抚剑独行游

【丕中心】解梦（曹丕忌日作）

热烈纪念曹丕同志去世1796周年！

非常烂的文预警 很抱歉很抱歉

春寒料峭，卷起碎雪如梨花，也勉强算扫清了前一年的病气，人们从坟墓前起身，被北风推着向前走，走过年关，又是新的一岁。至于孤苦荒冢，终将被生者的世界落在后面，渐渐地融入皑皑白雪中。

倒春寒对年长之人总归难熬，所以曹丕在拜访王朗前特意在炭火旁多站了一会儿，等身上寒气都消得差不多才进入王朗的书房。他今日拜访这位经学大师，是希望他能点评自己正在撰写的《典论》。王朗和所有步入人生尾声的人相同，在言行举止上有一种近乎缓慢的庄重，这种缓慢在他身上并不显得老态龙钟，而是与他经学大儒的身份相得益彰，故而曹丕很有耐心，他在与年长者打交道上似乎有些天赋。

王朗以这样的缓慢读完了曹丕带来的书稿，他悠悠放下手中书册，捋着胡子开口：“太子此书，沈思泉涌，华藻逸然，至于论述更是推陈出新，特别是论文、论方术几篇。不过老臣好奇，太子在论方术一文中，为何不曾提及相面、解梦这等最为时兴的方技呢？”

曹丕似是没有想到王朗会关注如此细枝末节之处，愣了一瞬，方才行礼回道：“大理谬赞，丕诚惶诚恐。至于相面解梦……”

他思索着，不知该如何用言语描绘那种感受。

他想起建安二十一年的宴饮，朱建平按个为三十余位座上会客看相。那是与今日截然不同的春日光景，花繁叶茂的玉兰在他们头顶亭亭而立，清风送来已经堪堪花谢的桃李，数字从朱建平口中吐出，当寿八十，四十小厄。柔柔春光下，好像那些数字并没有实际意义。四十，八十，对那时的他来说都是数字罢了，有什么区别呢。之后是更多的数字，四十九州牧，七十公辅，六十二常伯……曹丕饶有兴致地看着朱建平走到每一位宾客面前，听着他的预言和当事人的反应，其乐融融的宴饮上并没有人把朱建平的话当做死亡的判词，毕竟那些数字离此刻都还很远。

然而似乎也没有人完全把朱建平的话当做笑话。

在欢畅之时，自然没人有心思去慢慢想，但当白日的欢乐消退进黑夜，孤寂而枯燥的黑夜，那些数字又反上心头。当寿八十，四十小厄，这时候再想起来，惶惶不安便摄住了人的心神。相师的话术不难看破，当寿八十难以打消四十小厄投射下的阴影，哪个才是他真正的寿数，他大约是知晓的。

宴饮之后，曹丕专程拜访了钟繇，他知道朱建平曾经给出的那个预言，他知道钟繇直到今日都还在为荀攸的死哀悼。所以他以极其委婉地方式提问，想要寻求钟繇的建议，想要了解如何面对一个不详的预言。

钟繇沉思了很久，最终只是感慨：这世间只有一种从不出错的预言，就是死亡。

这话刚听上去言之无物，只有在经历了世事起伏后方才愈加明白，这话再对不过了。

若说刚听到朱建平预言的曹丕，只是在一种混沌的惶惶不安中摸索着命运的脉络，那么建安二十二年大疫之后的曹丕终于找着了一点门路，这世间只有一种从不出错的预言，就是死亡，可究竟怎么到达这个终点，其中过程是谁也难以预料的。

所以他可以在典论中抨击故弄玄虚的方术，因为死亡是唯一的终点，没有什么方术能令人长生。可对于相面解梦一学，牵涉到从已知的起点走向终点的过程，他不敢妄下定论。

所以他诚恳地回答王朗：“夫生之必死，此为丕所知。然而命数难料，相面解梦之事，丕知之甚少，故不敢妄言。”

当时他的确是这样想的，也的确这样说了：知之甚少，不敢妄言。

两年之后，再想起当日之语，他忍不住轻笑出了声。

魏帝祚践，天下改元，正是万象更新之时。几个月前，孙权曾遣使奉献，如今也到了该礼尚往来的时候，在发往江东的诸多赏赐中，曹丕钦定加入了素书《典论》一套。对于文字相关的事情，他向来不爱假手于人，这次更是亲自审阅誊抄好的书册。殿内并无他人，他一页页翻过曾经写下的文字，却好似翻阅另一端人生，短短两年，谁能想到仅是站上那个位置便足以对人产生如此巨大的影响。他曾说命数难料，可见过受禅台上的风景后，天命好似离他更近了一步。

命数难料，这话不假，但诸如相面解梦等方术皆由人所出，又为何不可为人所用呢。

细想来，这离经叛道的想法早在多年前就已萌芽，种子则是由曹操亲手种下。

彼时，他的父亲在一个清晨召唤他前去。曹丕急匆匆穿过晨露未散的庭院，他的父亲已经握着一卷书在窗边晨读了，见他到来甚至没有多看他一眼，只是继续读着手中的《孙子兵法》。一时间满院只剩清脆鸟啼，如歌似曲，婉转悦耳，清冽晨风拂面而来，曹丕轻吸了口气，告诉自己要耐心。

终于，曹操开口了：“我昨晚梦到三马同食一槽，你认为，这是何意？”

曹丕垂着头，本能地紧张起来。

他自然能想到父亲问话的真实用意，他也听说了前些日子传出的司马懿有鹰视狼顾之相的流言。只是为何问自己呢？父亲身边不缺奇人方士，更不缺幕僚参谋，就算论起知心人，排在亲儿子前面的恐怕也有好几位。

曹丕没有着急回答父亲的问题，而是细细想了下去。他与司马懿关系亲密，这并不是什么秘密，当初司马懿被征辟时，也是曹操亲自令其与自己游处。但是如果问题的答案是司马懿，那么未免也太简单了些。何况，无论这三马食槽究竟指的是谁，曹操心中都有了结论，这个问题的关键在于曹丕该说什么，这是一个考题，而不是一次解梦。

假使司马懿真有反心，也非迫在眉睫的事情，而西北的威胁却已不能再等。成大事者不仅能明察秋毫，更要懂得轻重缓急。

所以曹丕小心翼翼地回答：“丕以为，是否是西北马氏将要有所动作？”

曹操听罢，不置可否地低笑了一声，让他离开了。

时至今日，曹丕仍然偶尔会想，父亲真的梦到了三马食槽吗。梦的实质从来不重要，只有层层人们加上去的以解读为名的面纱，甚至或许，拨开帷幔，会发现其中空无一物。曹操有没有梦到三马食槽不再重要，从不曾重要，重要的只有那场对话。

后来，曹丕曾在司马懿面前提起过这件事。他已经记不清那是怎样的场合，是怎样的气氛，只记得是他们独处的一个月夜，月色皎洁，令人心旷神怡。曹丕不经意地提起三马食槽的梦和回答，对他而言这不过是父亲设下的重重考验的其中一个，他说这话时甚至不必压低了声音。

可他不会忘记，明亮月光下，司马懿一瞬的动容。他从未想到，会在司马懿的脸上看到感激的神色。以此博得臣下忠诚，并非曹丕的本意。他擅长御下以术，却也会对最亲密的朋友捧出难见人的真心。就在那一刻，曹丕明白以方术为名的技巧为何可以捕惑人心。

那一夜，大约还是曹丕的话更多，一如既往地絮絮叨叨，也一如既往地忘得差不多了，但他记得司马懿圆月清辉中立下的誓言，忠诚与信任的誓言。

曹操去世后，誓言开始转动。

三月，黄龙见于谯，四月，白雉见于饶安，八月，石邑凰鸟聚集。曹丕看过上报祥瑞的各地官员，无不和河内温县有千丝万缕的联系，这不禁令他微笑。

权力令一切方术都褪去了神秘色彩，无非是为人所用的手段罢了。

然而方术是一回事，天象则是另一回事。

黄初二年六月二十九，日晖，有司奏免太尉。曹丕虽然下诏令有司不得弹劾三公，仍是在次日造访了贾诩的太尉府。他并非是要给贾诩一个交代，恰恰相反，他是去寻求贾诩的建议。虽然没有人敢在明面上摊开了说，可是六月二十八甄氏被赐死，第二天就有日食，皇帝在诏书里说，灾异之作，以遣元首，那么皇帝之过岂非正是……洛阳城的流言将如狂风骤起。甄氏的死是否会在深夜梦魇中惊醒皇帝，这是曹丕的良心问题，但是皇权不容置疑。

在贾诩面前坐定后，曹丕才终于感受到一丝茫然，在这两日的种种事端后，由情绪激起的精力终于褪去，只剩下梦境版的恍惚。贾诩一声不吭地坐在下首，他向来是最沉得住气的。曹丕想了很久，他要如何寻求帮助，最终他决定从头讲起。

“我宫中有一位善叙梦之人，名为周宣……”

起初皇帝召周宣的原因很简单：他好奇。

在自认为勘破了方术后，皇帝仍对传闻中可与朱建平相提并论的方士感到好奇。这并非是从前那种带着敬畏的好奇，而更像是上位者在闲暇之余找些乐子的好奇。

所以他故意以严肃的语气询问：“我梦见殿堂上两片瓦坠落地面，化为一对鸳鸯，这怎么讲？”

周宣沉思一阵，流畅对答：“后宫当有暴死者。”

“吾诈卿耳！”

皇帝大笑起来。看啊，他就这样把梦境与命数与总披着神秘色彩的方术玩弄于股掌之中。虽然黄门令来报有宫人相杀，他也并未多做他想，或许是周宣在进宫面圣时听到了什么风声呢。这事的绝妙之处在于，没有那么一个梦，从来就没有梦。这正是他想要证明的，从来就没有什么冥冥之中，只有人力所为。

周宣解梦，据说未尝有失。可这对曹丕来说不重要，他只当这是一种解闷的观察活动。未尝有失？或者是只有成真的预言才会被传唱，正如只有成功的故事才会名扬千古。对此，他再清楚不过。

事情的转折，出现在两天前。彼时曹丕正把玩着手中的一块玉佩，建安九年时他曾将这块玉佩赠与一位他倾心的女子，如今这块玉佩重新回到了他的手中。

“我昨夜梦见青气自地属天……”他没有看向周宣，更像是自言自语，仍旧是凝视着手中玉佩。

周宣神色凝重顿首道：“天下当有贵女子冤死。”

曹丕的手一顿，玉佩从指尖滑落摔碎在青砖上，清脆如金石之音。宫闱秘事，周宣无从知晓，他如何能够说出这样的话？紧接着，一种不可名状的苦味淹过了原本的惊讶于怀疑，曹丕在自己的脉搏声中意识到，他就这样轻易地默认了此事指的是甄氏，这本能的反应比预言本身揭露了更多的东西。

在那一瞬间，曾经他已嗤笑以对的方术忽然重新获得了神秘而可敬的力量。

话讲到这里，曹丕停了下来，他终于意识到促使他来拜访贾诩的根源不是即将四起的流言，而是他心中的不安，深埋在皇帝荣华衣袍下的不安。他想过处死周宣，但一个方士的死亡并不能将世界从方术的迷雾中脱离出来，这雾在每个人的心底徘徊，包括他自己。

命运的迷雾。权势垒起再雄伟的高台，迷雾也依旧涌上来。

夏日昏昏沉沉的室内，曹丕意识到他已停顿了太久。他没有什么可以问贾诩的了，这是人心底最本质的搏斗，旁人是帮不了什么的。就在曹丕打算告辞时，贾诩却开口了：

“方士之语与陛下之志，有何关联呢。”

曹丕猛得停住动作。贾诩说话极少如此锐利，唯独这次仿佛是宛城的剑光忽闪，而后已带血入鞘。的确，方士之语不足以动摇他，因为假使一切都是已注定且可知的，那么没有什么是因方术而改变了的，而假使一切并非已注定且可知的，那么选择权永远在他的手中。

这世间只有一种从不出错的预言，就是死亡。

可是如何走向那个结局，始终是他自己的道路。路若不去走，那便什么也没有，那方术也无从说起。

可是路什么时候走到头，却是谁也料想不到的事情。

黄初七年的夏天，一如既往地炎热。曹丕在意识模糊间想起了曾经的宴饮，那时还是在邺城而非洛阳，那时座上宾客的面容已经模糊，他只记得柔软得几乎可触碰到的春光，还有数字，朱建平的数字。

当寿八十，四十小厄。

那时的他懵懵懂懂，他并非孩子，可是对于命数，谁不是懵懵懂懂直到最后。到最后，天命终于昭然若揭，却也只剩下坦然接受的选择。

到最后，他终于笑了起来：“我总算明白了，朱建平所说的八十，是昼夜相加啊。”

END.

丕丕忌日写了这么烂的文我真的很抱歉，这篇文本来该是和天论和非相有联动的。之前生病很严重还发烧，这篇文就是在低烧和头晕状态下写出来的，如果不是因为实在不敢不写否则我真的不想发……对不起！！！

丕丕，咱们明年见啦！